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第八章 茶道近“禅”

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的余香——这时候你已经不期然进了境界:正是这种金钱买不到的山野之地习习凉风,纯净的阳光淳和、恰淡、宁静的心境……这时,你才会真正感受到轻松、惬意体会到心中的富有,悟得闲适和野趣,进一种“无我”的闲淡生之境……

“只要用“平常心”去品尝,喝什么样的茶都会悟得一样的心境。”

下面又写道:““中庸”酸甜苦涩调太和,掌握迟速量中行。

“明伦”奉茶为礼尊长者,备茶浓意表谊。

“谦和”饮罢佳茗方知,赞叹此乃茶中英。

“俭德”朴实古雅去虚华,宁静致远隐沉毅。

茶道者,茶文化的核心和灵魂是也。

何谓“茶道”就是“以茶载道”“道”寓于茗饮之中。

“茶道,造时,藏时燥,泡时洁。、燥、洁,茶道尽矣。”

茶有四德,清、静、怡、真而已。

所谓“清”即清洁、清廉、清静及清寂之清。“茶艺”的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,方能体味“饮茶”之奥妙。

所谓“敬”敬者万物之本,无敌之道也。敬乃对尊敬,对己谨慎,朱子曰:“主一无适”即言敬之态度应专诚一意,其显现于形表者为诚恳之仪态,无轻藐虚伪之意,敬与和相辅,勿论宾主,一举一动,均恰“能敬能和”之心,不流凡俗,一切烦思杂虑,由之尽涤,茶味所生,宾主之心归于一体。

所谓“怡”据《说文解字》注“怡者和也、悦也、桨也”可见“怡”字含意广博。调和之意味,在于形式与方法,悦桨之意味,在于神与感,饮茶啜苦咽甘,启发生活趣,培养宽阔胸襟与远大眼光。使我之间的纷争,消弭于形,怡悦的神,在于不矫饰自负,处身于温和之中,养成谦恭之行为。

所谓“真”真理之真,真知之真,至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界,是存天,去物欲,不为利害所诱,格物致知,益求,换言之,用科学方法,求得一切事物的至诚,饮茶的真谛,在于启发智慧与良知,使常生活中澹泊明志,俭德行事,臻于真、善、美的境界。”

看完了这些话,我略微有些明悟,或者连老只是想把一生的管理经验传授给我?可是又不太像,总觉得这后面应当隐藏着什么,不过,这只能有从以后的事态发展来解开我的谜团了……

想到这里,我也只

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