艾泽邦尼亚传奇第一季：铅色森林 (11)

诸多民族已延续数千年的正统之争而广受赞誉，在国内施行信仰平等和通婚的政策，使得治下的西林族、迈庭族、图族、布威和高威族等各北民氏族能做到真正的和平相处，被称颂为北民的民族英雄。因此，南方难民能在塞奥法诺立足，首先要归功于当时塞奥法诺王国内和平融洽的社会环境。

第三纪元0188年，约兰德四世的父亲赞德一世在同是西林族的伊波姆与色诺芬联军手中拯救了城邦--圣铎安，也向世宣告‘维护北方领和平与正义’的西林骑士神已再度觉醒。就如银狮花王朝前几任君王一样，14岁就登上王位的赞德一世是北民民族大团结坚定的拥护者。

几个纪元以来，北民氏族当中以迈庭族为首的天神派和西林族的地神派之间发了无数次战争，但都在北方另一强权维克尔的涉下，始终无法分出胜负，或者达成和解。直到进第三纪元后，西林族内实力派代表之一的塞奥法诺在经历‘维德兰斯改革’后改变了治国方针，重拾先辈西林骑士的公理与正义的旗帜，为整个战祸连年的北民各民族带来了难得的和平。

进银狮花王朝的塞奥法诺早已摆脱‘非我族类，其心必异’的狭隘思维，在民族融合方面也是以身作则，社会的包容更强。无论是出于道层面还是国家利益，约兰德四世收留这些难民在当时看来是一个高尚又理智的决定，从而也将整个北方领带命运的转折点。

在五神之前，整个北方领没有严格意义上的宗教组织，这对后五神教廷的崛起提供了滋生的空间。塞奥法诺的接纳与庇护让所有半种看到了希望，并且掀起了一移民。

从第三纪元0207年至0230年，越来越多的半种难民从南方经历千辛万苦来到塞奥法诺寻求避难。由于没有实质的土地财产，很多男加了军队。又因为北方的商业文明极其繁荣，经商成为当时难民们最主要的谋生手段，只是许多平生的第一笔资金是靠变卖家传宝，或者妻子儿换来的。

这群原本身无分文且流离失所的难民，依靠他们自己的智慧和勇敢，渐渐成为北方领诸国与城邦社会中不可缺少的中流砥柱。他们在一相同的信念之下团结起来，随着历史的洪流迎来了属于他们的时代。回家110.

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————宗教战争

第三纪元03