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落。
真出名马，历史上早已着称，建州真的部落都养马。
自然条件的单一
，决定了真各部只能以『
猎为生』。
狩猎比游牧发展程度低，因为狩猎属于掘取经济。
生活在那片森林地带的各民族时常为了食物和资源相互厮杀，是一块弱
强食、强者生存的地方。
百余年前，野
真（赫哲族）就曾经把建州真的祖先从兴安岭一带，向南赶到白山黑水之间。
狩猎民族不容易造成贫富分化，但到了明代，真各部显贵也已经形成了一个稳固的集团。
在这种社会
况下，狩猎经济和战争掠夺，自然是相通的。
邻的财富刺激了各民族的贪欲，在这些民族里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。
进行掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事。
古代部落对部落的战争就是为掠夺家畜
隶和财富而不断进行的抢劫，真部落也是如此。
这种虏掠、抢劫发展到明代，不再是部落对部落的战争，而是对明朝或朝鲜的民、财富的抢劫，掳走明朝和朝鲜百姓为隶来发展农业，渐渐就出现了『婢耕作，以输其主，军卒但砺刀剑，无事于农亩者』的状态。
在明代，真社会仍处于野蛮阶段末期，充分保留着部落组织的形态，特别是狩猎经济，但又在许多方面突
了氏族制度。
先进的农业生产方法，通过被掠去的劳动力，掺杂到真社会中去，形成了真社会的隶制度。
一方面是真隶主的狩猎生活方式，另一方面是汉、朝鲜以及其它族的隶阶级从事的农业经济。
需要指出的是，狩猎民族比游牧民族更加强悍嗜血，族个个箭法
准，真满万，那就是一万个猎，试想一下，那将会有多幺恐怖？这也是历史上真能够屡次崛起，并建立强大帝国的原因之一！这种强悍的血
，通过慕容紫烟的长期熏陶，在千儿身上也有所显现。
跨骑白马，架着猎鹰，白袍银甲，在围场中纵横驰骋，在马背上上下翻飞，显得彪悍勇猛，颇具英雄气概。
此刻在他身上，哪里还有半点汉家儒雅书生的影子？无论是多幺卓尔不群、惊才绝艳的子，心中都渴望自己的白马王子是一个万众敬仰的大英雄，就象『大话西游』中紫霞仙子的经典台词：我的如意郎君是位盖世英雄，我知道有一天他会身披金甲圣衣，脚踏七色的云彩来
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