第一百零七章 藏叶于林，金甲犹雪

这场错认妖的风波，就在旧友相叙间落幕，当然对白挨了一记、全场唯一见红的应风色来说，不能算是太圆满。

被称为“藏林先生”的燕髭郎中替他把了脉，于肩胸胳膊间一阵推捋，闷郁顿消，说不出的身轻体健，不由心惊：“当真是好厉害的手法！”收起质疑，确定他就是评书中的那位奇——藏林先生也是《说巡北》里的物，应风色当年特别喜欢他。

这类微服出巡或开国打天下的题材，一定会有军师型的角色，如“龙蟠”萧谏纸、“凤翥”陶元峥就是最典型的例子。

前者在百姓心目中的形象是奇谋纷呈智计无双，还能仗剑杀敌，有一身高明武功；至于搭七星台执桃木剑，步罡踏斗，唤雨呼风，火攻水攻土攻兽攻……全难不倒太祖武皇帝的首席军师、从龙大功臣，有萧先生就是稳，怎么都输不了。

陶元峥则是辩才无碍、学富五车的儒者，能一眼识贪官污吏的心思，揭发阴谋反掌间事耳，还能出谋划策解决水旱涝灾、百姓流离失所这类的大难题，就差额没刺上“治世能臣”四字。

藏林先生和他们不一样，是应风色最喜欢的类型，格之高简直是突天际。

他在《说巡北》出现的次数不多，也非郎中形象，多是游方相士或占卜摊主，登场必占一诗曰“告太平”，通常是恶霸欺负民，或顺庆爷一行遇险的时候。

面对眼前不知死活的坏蛋，藏林先生吟哦完毕随手一摇签筒，抖出一支占签，上说“剥床以足”，对手就会莫名其妙断脚；说“鸟焚其巢”，便沾火星自焚；若说是“羝羊触藩”，多半挂于篱笆或某处动弹不得……这已经超脱武学的范畴，活脱脱便是妖法仙术。

萧大军师改变天象还得登坛作法，先生只需于无处——通常是城外旷野某丘顶，说书必以“云垂天倾，如听其请”二句定场——挥动布招，立即风云变幻；几次移山倒海逆转战局的经典画外，都有藏林先生悠然行吟的身影，暗示观众谁才是关键时刻推了世局一把的那个。

而此也是整部《说巡北》中，最早称顺庆爷有皇命在身者。

面对板起脸来斥其居心的定王，神秘相士总是不厌其烦地要他负起拯救黎民的责任，于一次次飘然远去间，吟出对顺庆爷的天命期许和治世想像，折服顺庆爷身边那些原本质疑他的要角们，得到书中之“先生隐叶于林，乃真大隐也”的至高评价。

这样的角色不是军师，做不得文武臣僚，而是天使——上苍派来宣达主角天