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不过是一个刚从深山出来的青年，说这些话却是与身份不符了。
师妃暄并没有察觉，沉静地说道：佛恒古长存，别说三皇五帝之时，便是鸿蒙初开，尚未有
之前，佛已存在了。
天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光音天，俱为天。
后来天蒙尘，俱降凡间，以地味为食，受贪欲所缚，失天妙色，无复足，履地而行，身光转灭，堕入
回之中，更忘却了佛之真意。
边不负捣鼓天命教时，对佛教也有一定的研究，知道师妃暄是引述释迦牟尼的长阿含经，意思是类起源其实是在佛界的光音天，一开始所有都是天。
但天后来降落凡间，成为了凡，身堕回，更是忘却了以前的一切。
倘若是用本尊的身份，自然可继续反驳，但是此时只是周文的身份，言多必失，便转过话题道：妃暄说的东西我是不太明白，刚才我问的也只是以前师尊常叨唠的东西，反正我也不信佛，是与否不过一样。
而师妃暄此时也惊觉，暗道：我为何竟会和此争论不休？此乃无行
子，我本应对其生厌才是，但却和他聊了这幺长时间，难道自己竟是不知不觉中被他的魔种所影响和吸引了？便是连他喊自己妃暄也不觉得反感了？边不负又说道：无论妃暄怎幺说，我始终认为自己没做错事。
男追求
子，渴望与心仪的子欢好，本就是天
与本能。
对于子来说，不也总渴望
，总希望有一个如意郎君怜自己幺？老实说，从第一眼看见妃暄开始，我便一直梦想着能得到妃暄的垂青，若是能把这天下间最美丽的仙子拥入怀里，这真是最美的梦想。
听着男那直率的话语，师妃暄似乎能感应到那蓬勃炽热的魔种正向自己发动进攻，动摇自己的道心，便尽量用不带感的语调说道：那公子恐怕要失望了，妃暄一心向佛，世间的对妃暄来说，不过是修行路上的绊脚石，是要到达真如之境必须跨越的障碍。
边不负却笑道：妃暄的修行可不是隐居深山青灯木鱼的苦修，而是历练红尘的入世修行，俗世凡尘的种种感，又岂能避过？依我来看，这些感并非修行路上的绊脚石，而是垫脚石，踏于其上方能真正认清自己，到达至境。
此言一出，师妃暄顿时呆住了，灵台中如闪电划过，心中不禁的又想起师尊梵清惠之前和她所说的话：想要达到宗师之境，找个男，上他，然后忘了他。
师妃暄抬起
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