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但有的并不具备活
。所以可以分成真阴假阳、假阴真阳、假阴假阳和无者。
而两种器官都具有活的真阴真阳别，也叫作真双
。大多数不知道
这件事，是因为这些别的在社会活动中看上去都和其他没什么区别，他们
的社会别划分的都很明显。
很有意思的知识，这是我以前所不知道的。
在古中华地区，那些别的会被认为是畸形儿而被抛弃或者杀害。而在
古印度，真双自从降生就会被视为' 神'.文化的不同，让他们有了完全不同
的命运，这真的很有意思。
更有意思的是，由于真双的两种器官都具有活，他们甚至可以自我
孕育出基因完全一样的幼儿。这在本质上已经可以称为是一种永生了……
这么说也太夸张了。布鲁瑟提出了异议，决定个体之间区别的并不只
有基因，后天的经历经验也具有决定。就算生出了和自己完全相同基因的孩子，
那也是完全不同的两个，无论如何也谈不上是永生。
戈兰多尼伸出手指点了点布鲁瑟，那意思好像在说说得好。
他继续说：这就牵扯到了什么叫做' 自我' 了。以我来看，决定一个是
一个的就是他的基因。后天的经验不能与之放在同一水平相提并论。
他转向了初邪和我：如果说初邪完全失忆了，那么她就不再是她了么？不，
她仍是她。哪怕她要
学起从一切基本常识也好，对贪狼来说，初邪也不会是另
外一个。
听到他这么说，我忍不住皱了皱眉。因为我们并没有对他们提起初邪失忆的
事
，然而戈兰多尼还是知道了这件事。虽然这并不是什么不可让外知晓的
报，但终究还是让我有些不舒服。
而且他也说对了，关于初邪这件事上。
你们不赞同我的论点很正常，而且我也不是为了谈论什么永生才说这些的。
在很多宗教中，神要么是无的要么是双的。无代表着无欲，而双则
代表着超越。殊不知我们的生活中就有一些这样的。他们是真的不可捉摸的个
体，我们凭借别来施以判断将全部落空
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