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想起个事儿。
书画造假是分成“添改名款”、“割裂分装”、“临摹”和“模仿”等四个大类的。
其中“添改名款”是指在原有书画作品上动手脚，比如将“无名”（无款）变“有名”（落名家之款），或将“无名之款”（非名家）改为“有名之款”（名家）。
“割裂分装”则是将原画分割为数段，分装成数件独立作品。
临摹，则是用“临”或者“摹”的技法复制一幅作品，然后再做旧、添名款，有时候还要添题跋——写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做“题”；写在后面的，叫做“跋”，总称“题跋”。题跋还分为三类：作者的题跋，同时
的题跋，后的题跋。题跋和款一样，都是鉴别书画真伪的依据。
而添改名款”、“割裂分装”和“临摹”三类伪造手法，都是少不了原本的。
只有“模仿”是不需要原本的，因为“模仿”实际上是一种创造，是用名家的笔法和画风，创造一幅新的作品，然后再做旧、添上名款和题跋，变成一幅古画。
而在这四大类书画造假方法中，难度最高的毫无疑问就是“模仿”了。
“没有原本，”武大郎的回答再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我打算模仿出吴道子的真迹！”
“甚底！？”
“模仿画圣？”
“大郎你说真的？”
“对，模仿画圣画像。”
郭京、刘无忌和傅和尚同声惊呼，虽然武大郎展示出来的“界画楼台”已经有宗师风范，但是吴道子善长的却是物，由其善长佛道物。
“大郎，你真能画？”郭京有些怀疑地问。
物也是中国古代绘画的一个重点，在所谓的“画家十三科”中，就有佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼罗汉和宿世物等四科是画的。不过真正擅长物的画家却不是很多，从北宋初年至今，也就是赵光辅、武宗元、王诜、李公麟、李唐等为数不多的大家。
而唐朝的吴道子一手白描物画，几乎就是一个难以超越的高峰！以武大郎的曾祖父武宗元模仿吴道子数十年才练就的一手吴家样白描，也不一定能模仿出画圣的物，何况功力尚浅的武大郎？
“不瞒三哥，”武大郎笑了起来，“好古拿手的就是画像！”
武好古在另一世的艺术学院专修的是油画，而且还跟随过超写实油画的大师修过超写实主义油画，而体绘画则是油画的重点之一。
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