第十章 劳燕分飞

“那倒不一定。历史是封存的小说。”任凭反驳着这种观点，然后又转变话题说，“你研究过中国知识分子出世世的问题没有？”

“也知道一点皮毛吧。”荆棘谦虚地说。

“那么是出世好呢还是世好呢？”任凭就像是一个虔诚的教徒遇到了圣者。

“我的阅历浅，我说不好。不过从历史上看，两种处世态度都有它的缺陷。纯出世的哲学，即道家，往往容易放弃对现实的努力，逃避现实，到纯神的境界去寻求安慰；而纯世的哲学正好相反，往往太实际、太势利，而缺乏一种美感，从而让伦为粗俗。最好的办法是两者兼而有之。”荆棘说。

“怎样做到两者有机地融合呢？”任凭又虔诚地问。

“那就看个的悟了。悟好的能够像游鱼一样，闷了就浮到水面上呼吸一点新鲜空气，然后就又到水下寻找食物，自由自在，无拘无束。当然能达到这种境界不容易，如果谁能将中国的出世世态度结合得好，那他就是中国的圣了。”荆棘分析说。

“你说这些都是大道理，像我现在的状况怎么办呢？”任凭已经真的把荆棘当成了圣。

“你炒过票吗？”荆棘问。

“没有。但我知道一些票的原理。”任凭答。

“市上有蓝筹和垃圾，你现在买到了垃圾，跌了。如果现在卖掉，肯定赔得一塌糊涂。怎么办呢？那就是赶快购买蓝筹，这样就可以摊平成本了。”荆棘说。

“有点懂了，有点懂了……谢谢，谢谢……”任凭点说着，起身向广场的中央走去。荆棘手里的白狗亲热地向他追过去，但却被狗绳牢牢地拽住了。

此时从广场东北方向的上空压过来一大片乌云，任凭看见那云低低的，向前冲得很快，况且变换着姿势，好像还猫着腰。任凭觉得一场雨雪就要来了，自己该回家了。果然还没有走到大门，大如黄豆的雨点夹杂着晶莹如玉的雪粒就下了起来。他将上衣往腰间里了里的，回望了望雨雪中的广场，脑子里突然冒出两句古诗来：

夕我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏……

丘平 2002年11月3至2003年2月15成于郑州市兴华南街寓所，2003年3月25改毕

自跋

米兰·昆德拉在他的一篇获奖的答词中，引用了犹太民族一句古老的谚语：们一思索，上帝就发笑。那么这位全能的上帝笑什么呢？我的理解是笑类的